民宿的最早興起大約在上世紀(jì)六七十年代的英國(guó)，后蔓延到法國(guó)，再到了歐洲，   一邊跨過(guò)大西洋到美國(guó)，后來(lái)又到日本、臺(tái)灣，當(dāng)今民宿已遍布世界各地，中國(guó)近幾年更是越來(lái)越熱，特別是在臺(tái)灣，到臺(tái)灣住民宿亦然成為當(dāng)下的一種時(shí)尚。

如今中國(guó)大多數(shù)所謂的民宿，只是給房子所謂“小資”情調(diào)裝修下，再加上些地方元素或文化符號(hào)，但歸根到底，還是原來(lái)的農(nóng)家樂(lè)模式。

解析農(nóng)家樂(lè)的五個(gè)要點(diǎn)

一、民宿熱是對(duì)當(dāng)今城市“千城一面”的反叛

隨著生活水平的提高，人們物質(zhì)生活正在逐步得到滿足，而此時(shí)精神生活的需求卻因城市生活的壓力而無(wú)處釋放，如今，民宿的出現(xiàn)恰好迎合了當(dāng)下追求自我、體驗(yàn)生活民眾的心態(tài)。這種原生態(tài)的生活狀態(tài)、再加上對(duì)自由的追求、純粹自在、心靈回歸、天人合一的生活方式也正是民眾所需要的。

二、民宿熱是對(duì)傳統(tǒng)村落不斷消失的追憶

傳統(tǒng)村落的不斷消失使得很多渴望回歸農(nóng)村、回歸鄉(xiāng)村生活的民眾無(wú)法找到心靈的歸宿，最終只能放棄此種念頭，而政府行為的民宿改造給人的印象往往是模式化改造，從外觀和內(nèi)在上沒(méi)有當(dāng)?shù)氐脑淘叮袼薏粦?yīng)該是一模一樣，而應(yīng)該是成為一種文化、精神、靈魂的載體，最終讓民宿回歸“桃花源”。

三、民宿熱是新一代消費(fèi)品味的反映

通過(guò)民宿體驗(yàn)當(dāng)?shù)厝说纳罘绞?，融入?dāng)?shù)厝说纳睿?0、90后的群體更注重生活方式的體驗(yàn)，用一種獨(dú)特的方式與世界交流，釋放自己。而民宿的魅力正符合了新一代的消費(fèi)群體。

四、民宿熱是人性溫情交流的需要

民宿主人對(duì)于旅客猶如親人一樣，有的會(huì)在早上準(zhǔn)備好親自做的餐點(diǎn)等待你的品嘗，有的會(huì)在你旅游疲憊時(shí)給你來(lái)上一壺茶，陪你聊會(huì)天。這樣的感受往往是酒店、客棧無(wú)法比擬的，民宿給旅客更多的是人性溫情的交流。

五、民宿熱也是民族崛起的預(yù)兆

民宿熱的背后更多體現(xiàn)的是大眾對(duì)人文、信仰、自由、獨(dú)立的思考與追求，這才是一個(gè)民族真正崛起的表達(dá)。