去神垕古鎮(zhèn)旅游，感受“鈞瓷文化”，大家只知道鈞瓷，卻不知道，神垕古鎮(zhèn)是鈞瓷的發(fā)源地，因此這里可以找到祖先留下的“鈞瓷文化”。神垕古鎮(zhèn)就是靠著鈞瓷文化興起的，你走在神垕古鎮(zhèn)，到處都能看到鈞瓷文化等文創(chuàng)產(chǎn)品，它不像具有水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和格局烏鎮(zhèn)，也不像芙蓉鎮(zhèn)具有特色民族風(fēng)情，神垕古鎮(zhèn)一直都做的是自己，從來(lái)沒(méi)有忘掉神垕古鎮(zhèn)流傳下來(lái)的民族文化。讓小編帶你來(lái)了解神垕古鎮(zhèn)的鈞瓷文化吧。

這里繁榮出了小窯匠和神彩兒。萌萌的圖案，以及各種衍生，還有河南當(dāng)?shù)卦捵鞒龅?ldquo;中不中”扇子，每一樣都無(wú)比心水。小窯匠的原型是一位工藝精湛的燒窯匠，而神彩兒是一只還沒(méi)長(zhǎng)大的鳳凰——君通窯。這個(gè)設(shè)計(jì)的意味主要是重點(diǎn)突出了鈞瓷的特色，人文情懷，工匠精神，厚重歷史等等。 鈞窯瓷器以樸質(zhì)、平淡自然為審美追求，無(wú)過(guò)多裝飾，在鈞窯瓷器上其實(shí)單純的線條比色彩更加優(yōu)美。鈞瓷在設(shè)計(jì)上注意剛?cè)嵯酀?jì)，充分發(fā)揮線條之優(yōu)美與靈動(dòng)且有挺拔之勢(shì)而釉色上注重含蓄、質(zhì)樸之美。作品既不花哨，亦無(wú)過(guò)多的裝飾而實(shí)用是鈞瓷的屬性。

如今在設(shè)計(jì)上不缺知識(shí)與審美而缺乏的是對(duì)待器物的態(tài)度同時(shí)心里少了份對(duì)器物的摯愛(ài)與精心打磨。在設(shè)計(jì)上追求創(chuàng)新造成了裝飾過(guò)于繁縟，而所謂的創(chuàng)新就是各種拼湊的裝飾與紋樣的繁雜因而顯得庸俗與膚淺，令人吃驚的是還要生硬的加上各種寓意竟而出入各種場(chǎng)合。

在設(shè)計(jì)上追求創(chuàng)新造成了裝飾過(guò)于繁縟，而所謂的創(chuàng)新就是各種拼湊的裝飾與紋樣的繁雜因而顯得庸俗與膚淺，令人吃驚的是還要生硬的加上各種寓意竟而出入各種場(chǎng)合。優(yōu)秀、經(jīng)典的作品是無(wú)言之美卻能直至人心。

裝飾繁雜的器物并沒(méi)有真正意義上的自由，美是需要器物得到自然舒展的力量因此展現(xiàn)著美的自由，從而能夠到達(dá)美的深處。而今不得不承認(rèn)在名與利的面前設(shè)計(jì)與工藝正在褪色，本屬于器物的巧、妙以及優(yōu)雅正在遠(yuǎn)離器物而去。做為國(guó)寶的鈞瓷本應(yīng)擁有自己的語(yǔ)言而今卻迷失了方向。 在浮躁、炫耀美的今天，我們對(duì)樸實(shí)、優(yōu)秀及經(jīng)典之作尤為懷念?？上驳氖巧駡嫻沛?zhèn)仍然有藝人在執(zhí)著的堅(jiān)守著，因?yàn)樗麄冎棱x窯瓷器的語(yǔ)言及妙道，這是值得關(guān)注與尊重的。鈞瓷器物是產(chǎn)生情與美的藝術(shù)，只有具備了親情的作品，才會(huì)擁有美的本質(zhì)，也只有讓人感到親切的同時(shí)，才能展現(xiàn)出令人感動(dòng)的美。除此之外還有神垕古鎮(zhèn)的老街。

一條古街上，總是少不了大戶人家的身影。如今這些人家早已人去樓空，徒留這院子在這里一年兩年，十年百年的存在著。古街入口處的人民影院。修復(fù)時(shí)還是不夠修舊如舊，雖然滿滿都是文革時(shí)期的感覺(jué)，但總是差了點(diǎn)味道。

今天說(shuō)的重點(diǎn)是神垕古鎮(zhèn)的鈞瓷文化，其實(shí)去古鎮(zhèn)旅游，古鎮(zhèn)特色一般不是有特色的古建筑群，就是當(dāng)?shù)責(zé)狒[的特色民俗文化，這些都是在城市中或者你自己家鄉(xiāng)中看不到的，通過(guò)古鎮(zhèn)文化旅游，可以增長(zhǎng)你的見(jiàn)識(shí)，和別人溝通起來(lái)，也能顯示出你的文藝，而且重要的是，看人家是怎么做古鎮(zhèn)規(guī)劃的，好的地方就要多借鑒學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老，這個(gè)世界上學(xué)習(xí)的東西多了去了，除了課本，就是各地旅游，所以別僅僅是為了旅游而去旅游，一定要抱著一個(gè)長(zhǎng)知識(shí)的態(tài)度去旅游。上一篇：看過(guò)這些地方的生態(tài)文化旅游規(guī)劃之后……下一篇：【綠道案例】遵義游樂(lè)園——黔北最大的游樂(lè)園